在河南省内乡县三省堂前，悬挂着一副广为传颂的楹联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”这副楹联以朴实无华的语言，道出了为政者与百姓之间休戚与共、相互依存的关系，是民本思想与为政之道的生动阐释。
溯古而论，中国古代政治思想中“民为邦本”的传统源远流长。《尚书·五子之歌》有云：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”将民众视作治国理政的根本，是我国古代先贤在数千年前即已萌生的远见卓识，并在数千年国家治理实践中不断传承。
所谓民本，首在以百姓之心为心。从杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”的愿景，到郑板桥发出“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的感叹，其中最深沉的底色就是心存仁爱、与民共情。共情的基础是了解，首先要深入群众，放下身段、迈开双脚，到田间地头、街巷里弄去倾听真实的声音、了解真实的情况。要坚持问政于民、问需于民，深入基层、深入群众，真诚倾听群众呼声、真情关心群众疾苦。无论是制定政策、谋划项目，还是推动工作、干事创业，都要问问是否符合人民群众利益。
与民共情是基础，善于解决群众急难愁盼问题，则是检验为政之德的实践标准。“地方全靠一官”这句楹联，既是对为政者责任的强调，也是对施政行为的要求。民本不是空谈，惟有将民本思想转化为解决群众急难愁盼的具体举措，才能真正赢得民心。清代丁宝桢任山东巡抚期间两治黄河水患，任四川总督期间改革盐政、修理都江堰水利，通过一件件实事造福桑梓，受到百姓爱戴。解决群众操心事烦心事，需要的正是这种设身处地、解民之忧的初心与行动力。
为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。中华优秀传统文化中的民本思想与中国共产党的“人民至上”理念是一脉相承的。我们党作为无产阶级政党，为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，是始终不渝的初心使命。“当代愚公”黄大发带领群众历时30余年，在绝壁上凿出一条“生命渠”，结束了村庄长期缺水的历史；随后又带领群众“坡改梯”，将昔日荒山变成了良田。“时代楷模”国网四川电力成都高新连心桥党员服务队，在20余年光阴里，累计开展电力抢修和上门服务10万余次，让暖心的电流交织在群众生活之中。这些共产党员的优秀代表始终站稳人民立场，投入真情实感，竭尽全力把解民忧的好事办好、把惠民生的实事办实。
人民是我们党执政的最大底气，政绩为人民而树，才能确保干事创业方向不偏。新征程上，党员干部要始终坚持和群众坐在一条板凳上，通过一件件身边的小事实事，让群众有更多更直接更实在的获得感、幸福感、安全感，取信于民、赢得民心，不断厚植党执政的政治基础和群众基础。
来源：中央纪委国家监委网站
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